引 论

第一节 解读田村俊子的符号

可以说，田村俊子作为活跃在明治末年至大正前期的女性作家，她在个性与生活、文学与艺术上表现出来的“新女性”（「新しい女」①）的气质成为大多数的先行研究都致力于追逐、解析和推崇的目标。无疑，作为日本近代历史上第一个真正意义上的职业女性作家②，田村俊子身上有着超乎于寻常女性的崭新和独立自觉，这从她的作品中对对家父长制度下女性艰难生存状态的描述、对近代婚姻制度的冷彻的凝视与剖析、男权社会对于女性身心的两重束缚的控诉都充分体现出了她超越于一般女性的超前性和先驱性。正如 1917 年 5 月杂志《新潮》上登出的《田村俊子氏的印象》的特集中，其时与田村俊子之间的恋情还处于地下阶段的铃木悦在《柔软而艳丽》一文中指出“当我想到这个人的时候，我总会联想起易卜生作品中的女性（艾梨达?）。但她不是像玛格达或娜拉那样度过了某种境遇、基于某种体验、或是遭遇到某个事件之后才开始有意识地或是被迫自我觉醒的女性。更确切地说她是天生的现代人。”③铃木悦的文章准确地指摘出了田村俊子身上体现出的崭新的现代性。但是，“俊子的对于江户庶民的事与物的留恋，是基于她的出生与成长的事关本性的东西，与其说是‘趣味’，更确切地说是俊子的‘本色’。

第二节 田村俊子的研究现状

进入 90 年代，论文数量激增，90 年至 00 年的论文数量约为 37 篇。新世纪以来关于田村俊子的论文和论著的数量突飞猛进，论文数量约为 93 篇，并且涵盖了传记研究、女性主义批评、性别批评、叙事学研究、文化研究和比较文学研究领域。在田村俊子文学的研究中，立足于实证性资料分析的[作家+作品]式的研究方法占据了上世纪 90 年代之前的研究主流，而进入 90 年代以来，关注社会、文化和历史语境的文化批评式研究以及注重形式批评的叙事学文体学研究逐渐凸现，并渐渐形成主流。本论文将从传记研究、女性主义性别批评视角、文化批评视角和叙事学问题学视角来综合论述有关田村俊子的研究成果。

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第一章 “性”之觉醒

第一节 《味道》——“我”的性之萌芽

因此应该说，将这部作品作为小说（「フィクション」）来阅读，才是读者正确的阅读姿态，想必也是作家田村俊子对读者的心理期待。关于这部作品的先行研究极少，并且都将其作为作家的亲身经历来阅读，直接将作品内容等同于作家的经历来阐释，将作家的个人因素看成是作品意义的唯一来源。大大地限制了文本解读的可能性和丰富性。本论以文本的细读为基础，关注其中的叙事和文体特征，力图对作品进行深入、详实的解读。

第二节 《离魂》——作为成人仪式之“初潮”

离魂谈在中国、日本的古典作品中大量存在。中国唐代的传奇小说《离魂记》描写了倩娘的离魂故事。倩娘与表兄王宙从小相爱，但二人成年后，倩娘父亲张镒竟要将倩娘另许他人。倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴长安，与倩娘诀别。不料倩娘半夜追到船上与王宙一起出走蜀地，同居五年，生有二子。由于倩娘思念父母，与王宙回家探望。王宙一人先至张镒家说明倩娘私奔之事，才知道倩娘一直卧病在家，出奔的是倩娘的离魂。两个倩娘相会，身体与灵魂合为一体。在日本的古典作品中，《源氏物语》中的〈葵〉卷是最为有名的。光源氏的正妻葵上正在为难产而痛苦挣扎之际，源氏的恋人六条御息所的生灵出现并附着在葵上的身体上，向源氏哭诉「嘆きわび空にみだるゝ我が魂を結びとめてよ下がひの褄」。葵上产下一子之后不久悄然离世。柳田国男的《远野物语》中也收录了不少关于离魂的民间故事。上述的倩娘和六条御息所的离魂细节虽各有不同，但皆为因相思爱恋而引起的灵魂离开身体的离奇现象，强烈的、过剩的对恋人的思慕引起离魂的根本原因。

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第三章 制度之外的“性”…………………………58

第一节 《枸杞子的诱惑》——当“纯洁”不再………………60

第四章 制度之内的“生”与“性”……………………99

第一节 《女作者》——既为女人又为作者…………………………101

结 语………………………123

第四章 制度之内的“生”与“性”

第一节 《女作者》——既为女人又为作者

但是其文本所反映出来的问题意识却超越了作家所处的时代，在现在看来仍然具有现实意义。在本论中，笔者将脱离私小说式的阅读范式，通过细读文本，从“写作”与“表演”的时代共性这一角度切入，将重点放在“这个女人写出来的东西多半是从香粉中产生出来的”、“总是带着香粉的气息”（297）这一创作过程和文体特征，同时将文本产出的同时代的文坛、社会背景等放入视野之中，就“女作者”是如何在男性作家群中发出自己的声音的、以及作为发声主体的“女作者”在写作上的局限性和打开写作困境的可能性进行探讨，进而确认“女作者”在家庭和文坛中的生存样态。

第二节 在性别视阈与社会视阈的双重镜像之下--《她的生活》论

近代社会重构的性别秩序将女性以“贤妻良母”的制度言说形式圈进了“私”领域之中。美丽、纯洁、贤淑、充满爱心被视为女性所应有“女性气质”。而另一方面，随着资本主义的发展带来的城市就业的增加和女子初、中等教育的日益普及，女性们开始对在“贤妻良母”的美名之下被束缚进家父长制度之内的存在方式产生质疑，并开始摸索在社会的公共空间施展自己的可能性。大正初年职业女性开始登上历史舞台，进入了“公”领域中的职业女性开始具有了社会身份。从严格意义上来说职业或者事业仍然属于男性文化的价值范畴，能够在以弱肉强食为竞争原则的社会公共领域立足必然要求女人具有超出了传统“女性气质”的冷静、客观的理性思维和果敢的行动力，这种男性逻辑显然与温柔贤德的“贤妻良母”的性别身份产生冲突。

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结 语

对于活跃在明治末年大正前期的田村俊子来说，她所要直面的苦恼和斗争对象是什么，为她提供这样的独特性质的课题的根植于社会构成基部的条件又是什么。这些问题，我们需要、也只能从她的文本世界中寻求答案。在本论中，笔者主要以田村俊子1911-1918年文坛活跃期的作品作为文本，论证了其作品世界中的“身体叙事”的特征以及通过这种叙事折射出来的明治末年、大正时期的女性在“制度”的规约下于家庭、社会中的生存样态。笔者认为身体叙事是田村俊子文本的潜在内容，是作家立足于女性身体体验的基本写作姿态。可以说，女性的身体是田村俊子文学获得内涵与意义的根本来源。从幼女、少女、未婚适龄女性到婚姻生活中的贤妻、良母，田村俊子关注每个成长阶段的女性独特的身体经验、恋爱、情欲，以及基于“活着的”身体之上的女性的精神空间。这些都是作家诠释女性身体的独特视角。作家通过聚焦每个不同时期的女性的特殊身心体验，将传统文学表象世界中不可视的女性的“文学身体”呈现在文本之中，并赋予了身体以超越“制度”的可能性和契机。

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参考文献（略）