Abstract: Information theories tell us that information is transferred where there is only mapping relation, but similarity relation, between reflector and that reflected; and information is uncertainty reduced. Yet, naive reflectionism thinks that a sensation is similar to a material property and information comes from correct reflection of material properties. Some people hence proposes the definition of information incompatible with information theory from the viewpoint of naïve reflectionism. By analyzing inverted color perceptions and ostensive definition, this paper proves that our sensations are also symbols and a symbol is totally different from the material property reflected. So, the viewpoint of information theory also accords with sensetions. We should carry on viewpoint of information theory to philosophy, rather than bring naïve reflectionism into information philosophy. It is regradation to define information by naive reflectionism. Keywords: naïve reflectionism, essence of information, inverted color perceptions, ostensive definition, color model 摘 要：信息论表明，反映和被反映者只要有对应关系，无需相似，就有信息；信息反映了减少的不确定性。而朴素的反映论认为，我们的感觉和物性相似，信息来对物性的正确反映。有人因此站在站在朴素反映论立场上，提出与信息论不相兼容的信息定义。本文通过颠倒色觉和实指定义分析，证明我们的感觉也是符号，一种符号和它反映的物性完全不像似。所以，我认为信息论对信息本质的看法也适合于感官感觉。我们应该把信息论的观点贯彻到哲学，而不是把朴素的反映论带进信息论。用朴素反映论的观点定义信息是倒退。 关键词：朴素反映论，信息本质，颠倒色觉，实指定义，色觉模型 在陈雨思的总结性文章（http://survivor99.com/pscience/20041217-20041229/cyx01.rtf ）中，除了一些显然不是定义的定义（比如：信息就是信息, 不是能量也不是…）， 我们可以把定义分为两类。前一类强调信息来自差异，不确定性，复杂性—和熵有关，有序性，特殊性等，和经典信息论兼容， 我且说它们是科学定义；后一类强调信息来自事物的属性，状态，显示，和朴素反映论兼容，我们且说它们是反映论定义。 科学定义有：(2) 信息是事物之间的差异 (Longo,1975) 。
(3) 信息是集合的变异度 (Ashby,1956) 。
(5) 信息是系统的复杂性 ( 张学文等 ) 。
(9) 信息是物质和能量在时间和空间中分布的不均匀性 (Eepr,1971) 。
(11) 信息是收信者事先所不知道的报导。
(12) 信息是用以消除随机不定性的东西 (Shannon,1948) 。
(13) 信息是使概率分布发生变动的东西 (Tribes etal, 1971) 。
(14) 信息是负熵 (Brillouin,1956) 。
(15) 信息是有序性的度量 (Wiener,1948) 。
(16) 信息是系统组织程度的度量 (Wiener,1948) 。
(17) 信息是被反映的差异 (陈雨思衍推的， 1968) 。
(18) 信息是被反映的变异度 (陈雨思衍推的， 1968) 。(20) 信息是被反映的特殊性 ( 鲁晨光 )(23) 信息是选择的自由度 (Hartley,1928) 。 反映论定义有：(19) 信息是被反映的物质的属性 ( 刘长林， 1985) 。(22) 信息是作用于人类感觉器官的东西。(30)信息是“所感知或所表述的事物运动的状态和方式”－－钟义信（这个是他的认论定义，实际上包含其本体论定义；因为感知认识没有信息损失时，认识论信息就等价于本体论信息)。( 31)信息是标志间接存在的哲学范畴，它是物质（直接存在）存在方式和状态的自身显示。－－邬焜 (30是陈雨思文章中有的，31是鲁加的) 现代通信理论告诉我们，传递信息只需要信宿和信源之间有对应关系，至于用哪个信宿符号代表哪个信源符号，这在很大程度上是主观任意的。比如，要传递a,b,c…构成的信源符号，我们可以用二进制数01表示a，也可以用110表示a。而且，信宿符号和信源符号（或被反映的事物）也可以没有任何相似性。有人会问：既然不相似，怎么会有信息？ 经典通信理论告诉我们，信息来自对应关系，信宿符号的偶然发生反映了信源相应的符号或事物的偶然发生，所以含有信息。 而按照上述朴素反映论定义，信息来自对对象自身属性和状态的反映。好像日常生活中，我们通过感官得到外部世界的信息是因为感官正确反映了外物。因而日常信息传递和现代通信理论中的信息传递不同，所以信息要有不同定义。 然而，我的色觉和分析哲学研究表明（http://survivor99.com/lcg/books/color/index.htm），这种朴素反映论观点是不对的，感官得到外部世界的信息和现代通信理论是兼容的， 我们的感觉只是符号，一种符号和它反映所反映的外物或物性毫不相似。 早在100年前，Holmholtz就通过颜色和色觉的分析得出结论：感觉是符号，感觉和它所反映外物不相似。 这种观点遭到列宁批判。列宁在感觉问题上就持朴素反映论观点， 他认为红的色觉反映了波长是680nm左右的红的色光，两者是相似的。 我的专著《色觉奥妙和哲学基本问题》（http://survivor99.com/lcg/books/color/index.htm）中提出了两个支持Helmholtz的证据。一个是我发现的色觉译码模型――它在本质上就是数字电路中的三八译码器（只是输入输出是模拟量，参看http://survivor99.com/lcg/my/color
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